Comunicado de prensa - Amnistía Internacional29 Septiembre 2010
Amnistía Internacional ha instado a las autoridades paraguayas a devolver sus tierras a un grupo de indígenas amenazado a raíz de la sentencia judicial condenatoria por el trato dispensado por el gobierno a esa comunidad marginada. La Corte Interamericana de Derechos Humanos emitió el pasado 24 de agosto una tercera sentencia sobre la violación de los derechos de los pueblos indígenas en Paraguay en la que identifica una serie de violaciones sufridas por la comunidad Xákmok Kásek y ordena al Estado paraguayo tomar medidas para reparar los daños sufridos. Según la Corte, Paraguay ha violado, entre otros, el derecho a la vida y a la integridad personal, el derecho a la propiedad comunitaria, el derecho a las garantías judiciales y la protección judicial, los derechos del niño y ha incumplido su deber de no discriminar. Durante años, la comunidad Xákmok Kásek ha reclamado al Estado su derecho a vivir en su territorio tradicional. Tras 20 años de infructuosos trámites internos en el país, esta comunidad se vio obligada a elevar su reclamo para el reconocimiento de sus tierras ancestrales ante los organismos internacionales de derechos humanos. Mediante su sentencia, la Corte Interamericana se pronuncia a favor de los reclamos de la comunidad, y deplora la actuación de los órganos del Estado encargados de dar una respuesta a la reivindicación territorial de la comunidad, señalando que ésta "se caracterizó durante todo el procedimiento administrativo por la pasividad, inactividad, poca diligencia y falta de respuesta de las autoridades estatales". Paraguay es el único país bajo la jurisdicción de la Corte Interamericana que ha sido condenado tres veces por la violación de los derechos de los pueblos indígenas. Además, Paraguay ha asumido una serie de obligaciones en relación con los derechos de los pueblos indígenas al ratificar el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo. Amnistía Internacional recuerda a Paraguay que los más de dos millones de miembros de la organización en todo el mundo están atentos a los pasos que va tomar para responder a esta nueva sentencia. Con una serie de obligaciones asumidas voluntariamente por el Estado, y tres llamados de atención de la Corte Interamericana, ya no hay excusas que valgan para que Paraguay cumpla con los derechos de los pueblos indígenas. En el 2005 y 2006, la Corte emitió sentencias a favor de las comunidades indígenas Yakye Axa y Sawhoyamaxa. A pesar de que las órdenes de esta Corte tienen carácter vinculante, el cumplimiento en relación con estos dos casos ha sido ínfimo. Amnistía Internacional recuerda al Estado paraguayo que la supervivencia de las comunidades indígenas está estrechamente vinculada a la recuperación de sus tierras ancestrales y al uso y disfrute de los recursos naturales que se encuentran en ellas. Según estadísticas oficiales de 2008, la comunidad indígena Xákmok Kásek está formada por unas 60 familias. La comunidad reclama una extensión de 10.700 hectáreas que se encuentran en el interior de una estancia privada, en el Chaco paraguayo.
jueves, 30 de septiembre de 2010
En La Rioja: ATACARON A MILITANTE CONTRA LA MINERIA A CIELO ABIERTO
Los hechos demuestran que hace un tiempo comenzó a funcionar el “dispositivo pro-minero” en toda la provincia de La Rioja y se acentúa cada vez mas. A través del canal estatal, los diarios oficiales, varias radios, entre otros medios, nuestros dirigentes nos informan sobre los nuevos proyectos extractivos en la provincia (la firma con los chinos por acá, los viajes a Canadá por allá) aún cuando hace mas de cinco años el pueblo riojano viene expresando su oposición a este “camino desarrollista” impulsado por las grandes corporaciones mineras en complicidad con los gobiernos de turno. Este gobierno invisibiliza el “no a la mina” borrando los conflictos pero no duda en usar estrategias de descalificación, de persecución y judicialización de la protesta y de quienes la ejercen, aplicando de esta forma un doble mecanismo coherente con el que implementa el gobierno nacional. Por un lado, la instalación en nuestra sociedad del tema de la explotación minera a través de distintas vías (haciendo un uso “privado” de las instituciones públicas) pero sin hacer alusión a la existencia del conflicto minero y que esta lejos de ser un mero caso de “falta de información en la población” como ha sido calificado por algunos inoperantes. Mientras que por atrás presiona, amenaza y reprime a todxs lxs que continuamos expresándonos sobre un tema tan fundamental como es el futuro de nuestro pueblo y su perfil económico.
En Chilecito hace unos meses un grupo que forma parte de una ONG, empezó a pintar algunas paredes de color celeste en el marco del programa “Embellecimiento de la ciudad”. Causalmente, las paredes pintadas fueron únicamente aquellas que expresaban las voces en “contra de la minería a cielo abierto”. Los vecinxs convencidos de que esta estrategia de “embellecimiento” intentaba esconder el objetivo de CENSURAR la decisión popular, comenzaron una contra- campaña para volver a pintar esas paredes: “No a la mina”, “Censura Celeste”, “El pueblo no se calla” fueron algunas de las consignas plasmadas pero las paredes volvían a ser pintadas al instante una y otra vez por esta “patrulla de las calles” que responde, tal como admitieron ellos mismos, a Raúl Moreno, sobrino del gobernador Beder Herrera. Esta situación comenzó a agravarse cuando el compañero de ATE, Hernán Ocampo fue identificado como “uno de los que pinta las paredes” y amenazado el pasado 19 de Septiembre cuando estaba subiendo a su auto. Lo siguieron y le dijeron “Ya te vamos a agarrar, cuidate. Vos sos el que nos esta pintando las paredes”. Unos días después, Hernán iba caminando por la calle junto a su compañera y algunos integrantes de esta patota empezaron a señalarlos. Anoche (26 septiembre) Hernán (quien se encarga de la radio y el cine de ATE) fue a abrir la sala de cine cerca de las 22hs y varios hombres lo estaban esperando, le pegaron varias piñas mientras lo amenazaban. Otros dos jóvenes que asistían al cine también fueron amenazados por esta patota mientras esperaban en la puerta. Hernán fue a la comisaría, para intentar hacer una denuncia pero también fueron los agresores, quienes frente a la policía expresaron con respecto a Hernán “Este es un zurdo, es el que nos pinta las paredes. Nosotros trabajamos para el gobierno pintando las paredes”. Los agentes policiales no hicieron nada. Mientras tanto, Miriam Costas, la mamá de Hernán junto a su hermana menor de edad estaban solas en su casa cuando un grupo de hombres en moto empezaron a tirar ladrillos y blocks contra la puerta, los vidrios de la ventana y la camioneta estacionada afuera. Los tipos ingresaron a la casa, tiraron a Miriam al suelo, agarraron a su hija mientras le decían “Pendeja la minería sirve”. Cuando los tipos, que además estaban alcoholizados, se iban, ellas salieron a la puerta pero continuaban tirándoles piedras desde afuera. Posteriormente, el hermano de Hernán fue perseguido por la policía hasta su casa en donde se refugió. Finalmente, Hernán y su familia hicieron la denuncia directamente en el Juzgado de Instrucciones nº 2, a cargo de la Dra. Adriana Ribero tel (03825)- 42-3863. (Juzgado nº1 tel 03825- 42-2720).
Como asamblea y como vecinxs de Chilecito, nos sumamos a las denuncias que iniciaron Hernán y los demás compañerxs de ATE Y CTA. Nos solidarizamos con su familia y repudiamos con énfasis estos intentos de “amedrentamiento y disciplinamiento de la disidencia”. Queremos desnaturalizar la impunidad con la que se mueven estas patotas financiadas por nuestros funcionarios para hacer el trabajo sucio: atentar en contra de la democracia. Queremos repudiar el aparato de complicidad que opera entre las patotas, los funcionarios y la policía. Hacemos responsable directamente al gobernador de La Rioja por la integridad de nuestras familias y la paz social de nuestra ciudad.
A lxs demás compañerxs de otras organizaciones de todo el país, les solicitamos que nos ayuden a difundir lo sucedido, ya que aquí inmediatamente comenzaron a tejerse otras versiones en los medios financiados por el gobierno. Mentiras y más mentiras para desvirtuar la gravedad de los hechos.
A lxs compañerxs abogadxs, les solicitamos que llamen al Juzgado para seguir la denuncia iniciada por la familia Ocampo para que no quede impune, como las 18 denuncias presentadas por distintos vecinxs a causa de las agresiones recibidas el 19 de febrero de 2008, que aun duermen en los cajones.
Desnaturalicemos la impunidad!
Si tocan a unx, tocan a todxs!
Contactos:Hernán Ocampo- 03825- 15- 430865Gabriela 03825- 15-410629
Asamblea de Chilecito. Ciudadanos por la VidaEl Famatina No se TocaSi a la vida, no a la Mina a cielo abierto.
En Chilecito hace unos meses un grupo que forma parte de una ONG, empezó a pintar algunas paredes de color celeste en el marco del programa “Embellecimiento de la ciudad”. Causalmente, las paredes pintadas fueron únicamente aquellas que expresaban las voces en “contra de la minería a cielo abierto”. Los vecinxs convencidos de que esta estrategia de “embellecimiento” intentaba esconder el objetivo de CENSURAR la decisión popular, comenzaron una contra- campaña para volver a pintar esas paredes: “No a la mina”, “Censura Celeste”, “El pueblo no se calla” fueron algunas de las consignas plasmadas pero las paredes volvían a ser pintadas al instante una y otra vez por esta “patrulla de las calles” que responde, tal como admitieron ellos mismos, a Raúl Moreno, sobrino del gobernador Beder Herrera. Esta situación comenzó a agravarse cuando el compañero de ATE, Hernán Ocampo fue identificado como “uno de los que pinta las paredes” y amenazado el pasado 19 de Septiembre cuando estaba subiendo a su auto. Lo siguieron y le dijeron “Ya te vamos a agarrar, cuidate. Vos sos el que nos esta pintando las paredes”. Unos días después, Hernán iba caminando por la calle junto a su compañera y algunos integrantes de esta patota empezaron a señalarlos. Anoche (26 septiembre) Hernán (quien se encarga de la radio y el cine de ATE) fue a abrir la sala de cine cerca de las 22hs y varios hombres lo estaban esperando, le pegaron varias piñas mientras lo amenazaban. Otros dos jóvenes que asistían al cine también fueron amenazados por esta patota mientras esperaban en la puerta. Hernán fue a la comisaría, para intentar hacer una denuncia pero también fueron los agresores, quienes frente a la policía expresaron con respecto a Hernán “Este es un zurdo, es el que nos pinta las paredes. Nosotros trabajamos para el gobierno pintando las paredes”. Los agentes policiales no hicieron nada. Mientras tanto, Miriam Costas, la mamá de Hernán junto a su hermana menor de edad estaban solas en su casa cuando un grupo de hombres en moto empezaron a tirar ladrillos y blocks contra la puerta, los vidrios de la ventana y la camioneta estacionada afuera. Los tipos ingresaron a la casa, tiraron a Miriam al suelo, agarraron a su hija mientras le decían “Pendeja la minería sirve”. Cuando los tipos, que además estaban alcoholizados, se iban, ellas salieron a la puerta pero continuaban tirándoles piedras desde afuera. Posteriormente, el hermano de Hernán fue perseguido por la policía hasta su casa en donde se refugió. Finalmente, Hernán y su familia hicieron la denuncia directamente en el Juzgado de Instrucciones nº 2, a cargo de la Dra. Adriana Ribero tel (03825)- 42-3863. (Juzgado nº1 tel 03825- 42-2720).
Como asamblea y como vecinxs de Chilecito, nos sumamos a las denuncias que iniciaron Hernán y los demás compañerxs de ATE Y CTA. Nos solidarizamos con su familia y repudiamos con énfasis estos intentos de “amedrentamiento y disciplinamiento de la disidencia”. Queremos desnaturalizar la impunidad con la que se mueven estas patotas financiadas por nuestros funcionarios para hacer el trabajo sucio: atentar en contra de la democracia. Queremos repudiar el aparato de complicidad que opera entre las patotas, los funcionarios y la policía. Hacemos responsable directamente al gobernador de La Rioja por la integridad de nuestras familias y la paz social de nuestra ciudad.
A lxs demás compañerxs de otras organizaciones de todo el país, les solicitamos que nos ayuden a difundir lo sucedido, ya que aquí inmediatamente comenzaron a tejerse otras versiones en los medios financiados por el gobierno. Mentiras y más mentiras para desvirtuar la gravedad de los hechos.
A lxs compañerxs abogadxs, les solicitamos que llamen al Juzgado para seguir la denuncia iniciada por la familia Ocampo para que no quede impune, como las 18 denuncias presentadas por distintos vecinxs a causa de las agresiones recibidas el 19 de febrero de 2008, que aun duermen en los cajones.
Desnaturalicemos la impunidad!
Si tocan a unx, tocan a todxs!
Contactos:Hernán Ocampo- 03825- 15- 430865Gabriela 03825- 15-410629
Asamblea de Chilecito. Ciudadanos por la VidaEl Famatina No se TocaSi a la vida, no a la Mina a cielo abierto.
lunes, 13 de septiembre de 2010
32Sacerdotes piden a Insfrán que baje a escuchar el clamor del pueblo indígena
Del P. Francisco Nazar:
Les enviamos una carta dirigida al gobernador de la provincia para su información y divulgación que mucho les agradecemos. Estuvimos el otro día los curas firmantes de la carta visitando una vez mas a la gente en el corte. Hemos escuchado con atención y con lagrimas en nuestros cuerpos. Es realmente impresionante el dolor de este pueblo Qom que ha decidido resistir hasta la muerte. Están sin agua tomando de los charcos, a la intemperie, en improvisado toldos, comiendo de lo que cada uno aporta de su magra pensión y de algunos pobladores sensibles. Están a la vera de la ruta y con corte definitivo. Hay en el lugar un camino alternativo de tierra pero no es bueno y polvoriento en este tiempo. También le hemos llevado nuestra solidaridad al equipo de la Pastoral Aborígen que esta diariamente con ellos. La agresión de la policía, que en nuestra provincia depende de las ordenes directas del Dr. Jorge Abel Gonzalez, es permanente y continua. De día y de noche con policías de civil, uniformados, con protectores y caballos, gritando y amenazando. Ninguna autoridad provincial se ha hecho presente hasta el día de hoy. Ayer quemaron la casa de una sobrina de Felix Diaz uno de los dirigentes. La situación de violencia instalada es permanente. Hay poca solidaridad. El fin de semana próximo, del 17 al 19 de setiembre en Laguna Blanca, el pueblo donde nació el gobernador, hay un festival llamado “Festival del Pomelo” con una inversión muy cuantiosa del gobierno y para llegar ahí muchos tienen que pasar por esa ruta. Y las paradojas de la vida, el martes 21 es Primavera y esta comunidad cuyo nombre original en su lengua es Potaynapuqna (pata de oso) fue bautizada con el nombre de “Colonia la Primavera”. “Para nosotros –dijo Felix Diaz- será una primavera sin flores”.
La carta:
Nazar, Pessuto y Acosta, advierten que el Gobierno "no tiene voluntad política de solucionar este problema" y que "al contrario, cada vez manda más policías que crean miedo entre los aborígenes" Sacerdotes de la Iglesia formoseña enviaron una nota al gobernador Gildo Insfrán, en la que le piden y exigen "en nombre de Dios" que tenga la "misericordia" de "bajar a escuchar al pueblo indígena" que se encuentra reclamando por tierra en la ruta 86 desde hace más de un mes.La carta dirigida a Insfrán lleva la firma de los sacerdotes Hilario Rege, Antonio Caballero, Miguel Pessuto, Francisco Nazar y Ponciano Acosta, quienes advierten que "más de 40 días llevan nuestros hermanos tobas qom en la ruta 86 reclamando un derecho humano indiscutido: la tierra. Un derecho amparado en la preexistencia y por la Ley Nacional Nº 26.160 de emergencia territorial de la propiedad indígena que por su importancia ha sido prorrogada en todo el ámbito nacional, hasta el 2013".Denunciaron que "esta comunidad, que pertenece a la jurisdicción de Naineck, Siete Palmas y Laguna Blanca, su pueblo, está siendo despreciada y mal tratada. No sólo sufre la apropiación indebida de, parte, de su territorio, sino la humillación de tener que cortar una ruta para que su clamor sea escuchado. 40 días han pasado de frío, llovizna, calor, insultos e intemperie, niños, mujeres, ancianos y sin voluntad política de su gobierno para querer solucionar este problema. Por el contrario, cada vez manda más policías que intimidan y crean una permanente situación de miedo en estos humildes hermanos nuestros, originarios y formoseños", señalaron los sacerdotes.La carta al Gobernador continúa: "Ante la proximidad del Festival del Pomelo, nosotros queremos advertir sobre la posibilidad de represión policial, militar y legal contra ellos. Tenemos miedo que sucedan hechos insoportables y violatorios de los derechos humanos e indígenas -en nombre de la ley- de los cuales usted será el responsable", advierten. "Nos preguntamos, habiendo tanta tierra pública en esta provincia, ¿por qué mezquinar y quitarle tierra a los tobas? Sabemos que las tierras de los pobres tienen una legalidad construida sobre el engaño, la corrupción y la violencia aprovechando el desconocimiento y la bondad de los humildes", añadieron. "En el año del Bicentenario, nos unimos a lo que han dicho los obispos en su documento "Por un Bicentenario en justicia y solidaridad" cuando expresan "Creemos que existe la capacidad para proyectar, como prioridad nacional, la erradicación de la pobreza y el desarrollo integral de todos. Anhelamos poder celebrar un Bicentenario con justicia e inclusión social. Pero sólo habrá logros estables por el camino del diálogo y del consenso a favor del bien común, si tenemos particularmente en cuenta a nuestros hermanos más pobres y excluidos". "Le pedimos, le exigimos en el nombre de Dios, tenga Ud. entrañas de misericordia y baje a escuchar el clamor de este Pueblo Indígena. No tenga miedo. Porque no habrá verdadera paz social, con nuestros hermanos despreciados y humillados en sus derechos", manifestaron."Con la esperanza de que escuche nuestras palabras, lo saludamos con atención", finaliza la carta que lleva la firma de los cincos sacerdotes mencionados.
Les enviamos una carta dirigida al gobernador de la provincia para su información y divulgación que mucho les agradecemos. Estuvimos el otro día los curas firmantes de la carta visitando una vez mas a la gente en el corte. Hemos escuchado con atención y con lagrimas en nuestros cuerpos. Es realmente impresionante el dolor de este pueblo Qom que ha decidido resistir hasta la muerte. Están sin agua tomando de los charcos, a la intemperie, en improvisado toldos, comiendo de lo que cada uno aporta de su magra pensión y de algunos pobladores sensibles. Están a la vera de la ruta y con corte definitivo. Hay en el lugar un camino alternativo de tierra pero no es bueno y polvoriento en este tiempo. También le hemos llevado nuestra solidaridad al equipo de la Pastoral Aborígen que esta diariamente con ellos. La agresión de la policía, que en nuestra provincia depende de las ordenes directas del Dr. Jorge Abel Gonzalez, es permanente y continua. De día y de noche con policías de civil, uniformados, con protectores y caballos, gritando y amenazando. Ninguna autoridad provincial se ha hecho presente hasta el día de hoy. Ayer quemaron la casa de una sobrina de Felix Diaz uno de los dirigentes. La situación de violencia instalada es permanente. Hay poca solidaridad. El fin de semana próximo, del 17 al 19 de setiembre en Laguna Blanca, el pueblo donde nació el gobernador, hay un festival llamado “Festival del Pomelo” con una inversión muy cuantiosa del gobierno y para llegar ahí muchos tienen que pasar por esa ruta. Y las paradojas de la vida, el martes 21 es Primavera y esta comunidad cuyo nombre original en su lengua es Potaynapuqna (pata de oso) fue bautizada con el nombre de “Colonia la Primavera”. “Para nosotros –dijo Felix Diaz- será una primavera sin flores”.
La carta:
Nazar, Pessuto y Acosta, advierten que el Gobierno "no tiene voluntad política de solucionar este problema" y que "al contrario, cada vez manda más policías que crean miedo entre los aborígenes" Sacerdotes de la Iglesia formoseña enviaron una nota al gobernador Gildo Insfrán, en la que le piden y exigen "en nombre de Dios" que tenga la "misericordia" de "bajar a escuchar al pueblo indígena" que se encuentra reclamando por tierra en la ruta 86 desde hace más de un mes.La carta dirigida a Insfrán lleva la firma de los sacerdotes Hilario Rege, Antonio Caballero, Miguel Pessuto, Francisco Nazar y Ponciano Acosta, quienes advierten que "más de 40 días llevan nuestros hermanos tobas qom en la ruta 86 reclamando un derecho humano indiscutido: la tierra. Un derecho amparado en la preexistencia y por la Ley Nacional Nº 26.160 de emergencia territorial de la propiedad indígena que por su importancia ha sido prorrogada en todo el ámbito nacional, hasta el 2013".Denunciaron que "esta comunidad, que pertenece a la jurisdicción de Naineck, Siete Palmas y Laguna Blanca, su pueblo, está siendo despreciada y mal tratada. No sólo sufre la apropiación indebida de, parte, de su territorio, sino la humillación de tener que cortar una ruta para que su clamor sea escuchado. 40 días han pasado de frío, llovizna, calor, insultos e intemperie, niños, mujeres, ancianos y sin voluntad política de su gobierno para querer solucionar este problema. Por el contrario, cada vez manda más policías que intimidan y crean una permanente situación de miedo en estos humildes hermanos nuestros, originarios y formoseños", señalaron los sacerdotes.La carta al Gobernador continúa: "Ante la proximidad del Festival del Pomelo, nosotros queremos advertir sobre la posibilidad de represión policial, militar y legal contra ellos. Tenemos miedo que sucedan hechos insoportables y violatorios de los derechos humanos e indígenas -en nombre de la ley- de los cuales usted será el responsable", advierten. "Nos preguntamos, habiendo tanta tierra pública en esta provincia, ¿por qué mezquinar y quitarle tierra a los tobas? Sabemos que las tierras de los pobres tienen una legalidad construida sobre el engaño, la corrupción y la violencia aprovechando el desconocimiento y la bondad de los humildes", añadieron. "En el año del Bicentenario, nos unimos a lo que han dicho los obispos en su documento "Por un Bicentenario en justicia y solidaridad" cuando expresan "Creemos que existe la capacidad para proyectar, como prioridad nacional, la erradicación de la pobreza y el desarrollo integral de todos. Anhelamos poder celebrar un Bicentenario con justicia e inclusión social. Pero sólo habrá logros estables por el camino del diálogo y del consenso a favor del bien común, si tenemos particularmente en cuenta a nuestros hermanos más pobres y excluidos". "Le pedimos, le exigimos en el nombre de Dios, tenga Ud. entrañas de misericordia y baje a escuchar el clamor de este Pueblo Indígena. No tenga miedo. Porque no habrá verdadera paz social, con nuestros hermanos despreciados y humillados en sus derechos", manifestaron."Con la esperanza de que escuche nuestras palabras, lo saludamos con atención", finaliza la carta que lleva la firma de los cincos sacerdotes mencionados.
viernes, 10 de septiembre de 2010
La ciencia comprobó lo que todos vemos a simple vista: MENOS MONTE= MENOS LLUVIA
Cualquier persona con mínima capacidad de observación puede ver que al deforestar se acentua la sequedad ambiente, a gran escala eso impacta en la cantidad de lluvias. En http://www.chacodiapordia.com/ se publica una nota en la que se informa sobre un estudio científico al respecto.
Cabe recordar las palabras del intendente Vicente González: "Cuando se saca el monte llueve más, porque yo viaje por Santa Fe y por Buenos Aires, y ahi no hay monte y llueve más". Para la historia...
Actualmente la deforestación en el Impenetrable Chaqueño está fuera de control. Los Wichí de Misión Nueva Pompeya son llevados al establecimiento El Quirquincho para trabajar en el desmonte detras de las topadoras.
La nota:
En la region del Gran Chaco: La deforestación provoca disminución de precipitaciones
A esa conclusión arribó un estudio presentado recientemente en el Congreso Internacional de la American Geophisical Union, por el Grupo de Investigación de Ciencias Atmosféricas de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales y Agrimensura de la UNNE
La deforestación de los bosques nativos y el consecuente avance de la frontera agrícola impactarán de manera progresiva en distintas variables climáticas de la Región del Gran Chaco. A esa conclusión arribó un estudio presentado recientemente en el Congreso Internacional de la American Geophisical Union, por el Grupo de Investigación de Ciencias Atmosféricas de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales y Agrimensura de la Universidad Nacional del Nordeste.El estudio “El impacto de la deforestación en las precipitaciones de la región del Gran Chaco” analiza las modificaciones en los valores de la precipitación producto de la deforestación actual en la región debido a la sojización y a la intensa actividad ganadera que se desarrolla. Se explican además, los mecanismos de los procesos de interacción suelo-atmósfera, mediante simulaciones con un modelo climático.De acuerdo a lo expresado por el doctor Manuel Pulido, director del Grupo, la trascendencia de las conclusiones se debe al hecho de que hay muy pocos estudios que se han concentrado en esta región Subtropical. “Está muy estudiada la deforestación del Amazonas y sus consecuencias por ser considerado como un pulmón para el planeta. Pero en la región subtropical del gran Chaco no se conoce la respuesta climática debido al desmonte de la región".La utilización de modelos climáticos de simulación permite analizar distintos escenarios posibles, obtener respuestas, extrapolarlas, para finalmente trasladar esas conclusiones a la realidad y comprobar su cumplimiento.La región del Gran Chaco estudiada abarca parte de la República del Paraguay, Formosa, Chaco hasta el centro de la provincia de Santa Fé. Hacia el oeste se extiende hasta Uruguay; Entre Ríos, Corrientes, y el sur de Brasil. Se tomó esa región como objeto de estudio porque es donde se ha producido una importante intensificación de la agricultura en los ultimos años.Desmonte. “En principio nosotros lo que queremos es medir las variaciones en el clima regional producto del desmonte que se esta realizando por el avance de la frontera agropecuaria" señaló Patricia Blatter becaria de CONICET e integrante del grupo de investigación. La deforestación está generando efectos climáticos notables. “A pesar de que estamos trabajando aún con casos idealizados, hay evidencia contundente de estos procesos”, expresó el doctor Juan Ruíz otro miembro del grupo.“La conclusión más importante es la gran sensibilidad que se observó en las variables climáticas al uso del suelo. Más allá de que todavía la investigación está en pleno curso, se pudo comprobar la notable sensibilidad que hay en las variables climáticas en el cambio del uso del suelo” expresó el doctor Manuel Pulido.Trabajo. Para poder realizar este estudio se eligieron dos casos (de manera simulada) y en cada uno de ellos se modificó el uso de suelo actual de la región de estudio. En uno de los casos se cubrió el suelo de la región con pasto, de esta manera se pretendió simular el escenario extremo en el cual toda la región del Gran Chaco este destinada a la producción agrícola y a la agricultura. En el siguiente caso, el suelo estuvo cubierto por bosques, representando así, la composición original de la región. Esto representaría el escenario extremo de hace 200 años, en el cual no hubo ningún tipo de deforestación. Los resultados muestran que la precipitación simulada para el primer caso, fue menor que la precipitación simulada para el caso bosque.Otros de los resultados obtenidos son los siguientes:-También se vieron modificaciones en los flujos de los vientos. Para el caso bosque, se midieron flujos de vientos. Estos penetraron más al sur, más al interior de la región del Gran Chaco, si se lo compara con el caso pastura.- Se encontraron respuestas dipolares en las precipitaciones. Es decir intensas lluvias en determinadas regiones y disminución en otras. Principalmente en la zona de Misiones se vio que las precipitaciones eran mayores para el caso pasturas, que para el caso bosque. - Respuesta en la temperatura. Las temperaturas estuvieron también ligadas con las modificaciones que se introdujeron. Para el caso bosque hubo una disminución de la temperatura, en cambio para el caso pastura la temperatura fue mayor. Modelo Climático. Para el estudio se utilizó un modelo que básicamente permite simular el comportamiento de la atmósfera. Un programa de computadora que resuelve ecuaciones, y simula como será el comportamiento de la atmósfera en una región determinada. Entre las distintas situaciones que tiene el modelo en cuenta para poder representar el comportamiento de la atmósfera, es el uso que se hace de la superficie. Dicho de otra forma, cómo interactúa la atmósfera con lo que hay en la superficie. Hay flujos de vapor, evaporación de agua desde la superficie hacia la atmósfera, flujos de calor desde la superficie a la atmósfera y viceversa. Entonces el uso que se haga de la superficie evidentemente afectará a lo que sucede en la atmósfera.Actualmente estos modelos son muy precisos y la distribución de suelo que presentan, están en función a mediciones satelitales. De esta manera se permite ver la distribución de la vegetación, y en base a eso se realizan los pronósticos y las simulaciones. Juan Monzón Gramajo
Cabe recordar las palabras del intendente Vicente González: "Cuando se saca el monte llueve más, porque yo viaje por Santa Fe y por Buenos Aires, y ahi no hay monte y llueve más". Para la historia...
Actualmente la deforestación en el Impenetrable Chaqueño está fuera de control. Los Wichí de Misión Nueva Pompeya son llevados al establecimiento El Quirquincho para trabajar en el desmonte detras de las topadoras.
La nota:
En la region del Gran Chaco: La deforestación provoca disminución de precipitaciones
A esa conclusión arribó un estudio presentado recientemente en el Congreso Internacional de la American Geophisical Union, por el Grupo de Investigación de Ciencias Atmosféricas de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales y Agrimensura de la UNNE
La deforestación de los bosques nativos y el consecuente avance de la frontera agrícola impactarán de manera progresiva en distintas variables climáticas de la Región del Gran Chaco. A esa conclusión arribó un estudio presentado recientemente en el Congreso Internacional de la American Geophisical Union, por el Grupo de Investigación de Ciencias Atmosféricas de la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales y Agrimensura de la Universidad Nacional del Nordeste.El estudio “El impacto de la deforestación en las precipitaciones de la región del Gran Chaco” analiza las modificaciones en los valores de la precipitación producto de la deforestación actual en la región debido a la sojización y a la intensa actividad ganadera que se desarrolla. Se explican además, los mecanismos de los procesos de interacción suelo-atmósfera, mediante simulaciones con un modelo climático.De acuerdo a lo expresado por el doctor Manuel Pulido, director del Grupo, la trascendencia de las conclusiones se debe al hecho de que hay muy pocos estudios que se han concentrado en esta región Subtropical. “Está muy estudiada la deforestación del Amazonas y sus consecuencias por ser considerado como un pulmón para el planeta. Pero en la región subtropical del gran Chaco no se conoce la respuesta climática debido al desmonte de la región".La utilización de modelos climáticos de simulación permite analizar distintos escenarios posibles, obtener respuestas, extrapolarlas, para finalmente trasladar esas conclusiones a la realidad y comprobar su cumplimiento.La región del Gran Chaco estudiada abarca parte de la República del Paraguay, Formosa, Chaco hasta el centro de la provincia de Santa Fé. Hacia el oeste se extiende hasta Uruguay; Entre Ríos, Corrientes, y el sur de Brasil. Se tomó esa región como objeto de estudio porque es donde se ha producido una importante intensificación de la agricultura en los ultimos años.Desmonte. “En principio nosotros lo que queremos es medir las variaciones en el clima regional producto del desmonte que se esta realizando por el avance de la frontera agropecuaria" señaló Patricia Blatter becaria de CONICET e integrante del grupo de investigación. La deforestación está generando efectos climáticos notables. “A pesar de que estamos trabajando aún con casos idealizados, hay evidencia contundente de estos procesos”, expresó el doctor Juan Ruíz otro miembro del grupo.“La conclusión más importante es la gran sensibilidad que se observó en las variables climáticas al uso del suelo. Más allá de que todavía la investigación está en pleno curso, se pudo comprobar la notable sensibilidad que hay en las variables climáticas en el cambio del uso del suelo” expresó el doctor Manuel Pulido.Trabajo. Para poder realizar este estudio se eligieron dos casos (de manera simulada) y en cada uno de ellos se modificó el uso de suelo actual de la región de estudio. En uno de los casos se cubrió el suelo de la región con pasto, de esta manera se pretendió simular el escenario extremo en el cual toda la región del Gran Chaco este destinada a la producción agrícola y a la agricultura. En el siguiente caso, el suelo estuvo cubierto por bosques, representando así, la composición original de la región. Esto representaría el escenario extremo de hace 200 años, en el cual no hubo ningún tipo de deforestación. Los resultados muestran que la precipitación simulada para el primer caso, fue menor que la precipitación simulada para el caso bosque.Otros de los resultados obtenidos son los siguientes:-También se vieron modificaciones en los flujos de los vientos. Para el caso bosque, se midieron flujos de vientos. Estos penetraron más al sur, más al interior de la región del Gran Chaco, si se lo compara con el caso pastura.- Se encontraron respuestas dipolares en las precipitaciones. Es decir intensas lluvias en determinadas regiones y disminución en otras. Principalmente en la zona de Misiones se vio que las precipitaciones eran mayores para el caso pasturas, que para el caso bosque. - Respuesta en la temperatura. Las temperaturas estuvieron también ligadas con las modificaciones que se introdujeron. Para el caso bosque hubo una disminución de la temperatura, en cambio para el caso pastura la temperatura fue mayor. Modelo Climático. Para el estudio se utilizó un modelo que básicamente permite simular el comportamiento de la atmósfera. Un programa de computadora que resuelve ecuaciones, y simula como será el comportamiento de la atmósfera en una región determinada. Entre las distintas situaciones que tiene el modelo en cuenta para poder representar el comportamiento de la atmósfera, es el uso que se hace de la superficie. Dicho de otra forma, cómo interactúa la atmósfera con lo que hay en la superficie. Hay flujos de vapor, evaporación de agua desde la superficie hacia la atmósfera, flujos de calor desde la superficie a la atmósfera y viceversa. Entonces el uso que se haga de la superficie evidentemente afectará a lo que sucede en la atmósfera.Actualmente estos modelos son muy precisos y la distribución de suelo que presentan, están en función a mediciones satelitales. De esta manera se permite ver la distribución de la vegetación, y en base a eso se realizan los pronósticos y las simulaciones. Juan Monzón Gramajo
sábado, 4 de septiembre de 2010
Carta abierta a la Mesa de Enlace de Médicos de Pueblos Fumigados
La Universidad Nacional de Córdoba (UNC) es la más antigua del país (397 años). De la mano de los estudiantes, allí nació la Reforma Universitaria de 1918 (que transformó las bases de la educación superior de la Argentina y el continente). Miles de jóvenes de la casa de estudios participaron del Cordobazo y, también los estudiantes, lograron que la Universidad rechazara fondos que (por ley nacional) provienen de la cuestionada actividad minera en Catamarca. Este fin de semana volvió a marcar un hito: se transformó en la primera institución de educación superior que organiza un ámbito académico para dar cuenta de los efectos sanitarios de los agroquímicos utilizados en agricultura y, explícitamente, cuestionar el papel de la academia como legitimador del modelo productivo. El Primer Encuentro de Médicos de Pueblos Fumigados aportó pruebas científicas del costo sanitario y elaboró una carta abierta dirigida a Hugo Biolcati (Sociedad Rural Argentina), Mario Llambías (Confederaciones Rurales Argentinas) y Eduardo Buzzi (Federación Agraria). Algunos extractos:
· “Los equipos de salud, científicos, investigadores y académicos reunidos en la Facultad de Ciencias Médicas nos sentimos en la imperiosa necesidad de dirigirnos a ustedes para hacerles conocer que es muy grave la situación de la salud de las poblaciones de los pueblos fumigados en la Argentina, y que ésta se agrava día a día.”
· “Los cánceres y otras enfermedades severas son detectadas con más frecuencia ahora. Al igual que los abortos espontáneos, trastornos de fertilidad y nacimiento de hijos con malformaciones congénitas, que encontramos con índices muy elevados. Y que los trastornos respiratorios, endocrinos, hematológicos, neurológicos y psíquicos son, también ahora, mucho más frecuentes en las poblaciones sistemáticamente fumigadas. Fumigadas porque comparten el mismo espacio geográfico que los cultivos agroindustriales y transgénicos que ustedes explotan.”
· “Queremos decirles a ustedes que sabemos que están fumigando con 300 millones de litros de veneno sobre la población, que lo hacen sin ningún tipo de control (...) y que es negocio de los laboratorios multinacionales de agroquímicos.”
· “Estamos seguros de que los crecientes padecimientos en la salud de los habitantes de los pueblos fumigados son generados por las fumigaciones que ustedes realizan. Existe creciente información científica que destaca las evidencias disponibles con respecto al daño que generan los pesticidas.
· “No tenemos ningún interés económico, ni político-partidario, ni religioso, ni de ningún otro tipo que no sea el resguardo de la salud de nuestros pacientes (...). Los exhortamos a que paren de fumigar.”
· “Sabemos que están aprovechando una coyuntura internacional con precios en alza y demanda sostenida, pero sus ganancias no justifican los cánceres de nuestros pacientes, ni las malformaciones de nuestros hijos.”
(Fuente: Darío Aranda, Pagina12)
· “Los equipos de salud, científicos, investigadores y académicos reunidos en la Facultad de Ciencias Médicas nos sentimos en la imperiosa necesidad de dirigirnos a ustedes para hacerles conocer que es muy grave la situación de la salud de las poblaciones de los pueblos fumigados en la Argentina, y que ésta se agrava día a día.”
· “Los cánceres y otras enfermedades severas son detectadas con más frecuencia ahora. Al igual que los abortos espontáneos, trastornos de fertilidad y nacimiento de hijos con malformaciones congénitas, que encontramos con índices muy elevados. Y que los trastornos respiratorios, endocrinos, hematológicos, neurológicos y psíquicos son, también ahora, mucho más frecuentes en las poblaciones sistemáticamente fumigadas. Fumigadas porque comparten el mismo espacio geográfico que los cultivos agroindustriales y transgénicos que ustedes explotan.”
· “Queremos decirles a ustedes que sabemos que están fumigando con 300 millones de litros de veneno sobre la población, que lo hacen sin ningún tipo de control (...) y que es negocio de los laboratorios multinacionales de agroquímicos.”
· “Estamos seguros de que los crecientes padecimientos en la salud de los habitantes de los pueblos fumigados son generados por las fumigaciones que ustedes realizan. Existe creciente información científica que destaca las evidencias disponibles con respecto al daño que generan los pesticidas.
· “No tenemos ningún interés económico, ni político-partidario, ni religioso, ni de ningún otro tipo que no sea el resguardo de la salud de nuestros pacientes (...). Los exhortamos a que paren de fumigar.”
· “Sabemos que están aprovechando una coyuntura internacional con precios en alza y demanda sostenida, pero sus ganancias no justifican los cánceres de nuestros pacientes, ni las malformaciones de nuestros hijos.”
(Fuente: Darío Aranda, Pagina12)
VALIENTE RENUNCIA DEL PRESIDENTE DEL ICA EN FORMOSA
Formosa, 23 de Agosto de 2010
Al Señor Gobernador
de la Provincia de Formosa
Dr. Gildo Insfrán
Su Despacho /
Tengo el agrado de dirigirme a Usted con el objeto de presentarle mi renuncia con carácter indeclinable al cargo de Secretario General del Instituto de Comunidades Aborígenes con el que me honrara por Decreto 1087 del 19 de diciembre del año 2.006.
Fundamenta tal decisión una serie de circunstancias que a continuación paso a detallar: El 10 de diciembre de 1983 asume un gobierno elegido por el pueblo y muchas cosas cambiaron. El pueblo indígena vivió un clima de fiesta y de libertad. Los pueblos indígenas se reunieron en asambleas, se hablaba de capacitación, se ejercita la participación; los pueblos originarios teníamos protagonismo.
Se recuperó el valor de la palabra, el valor del pensamiento indígena como también los espacios públicos. El mismo año se creó la comisión de los 21 conformado por 7 representantes de cada etnia en el que tengo el honor de ser elegido en representación de mi pueblo Pilagá.
El primer planteo fue tener una Ley del Aborigen para que se respete al indígena como un ciudadano capaz, que ya no puede vivir aislado sino integrado en igualdad de condiciones.
Por esa misma Ley se crea el Instituto de Comunidades Aborígenes (ICA) dirigido por un directorio, con mucha participación y protagonismo, con discusiones si, pero con una gran posibilidad de diálogo; con posibilidad de comunicación entre Estado y comunidades.
El ICA nació con el pensamiento de las 21 personas Wichí, Pilagá y Tobas como fruto de un árbol que hicimos florecer que fue la Ley 426; pero hoy el ICA perdió su razón de ser, ese árbol se fue desgajando, y es solo la cáscara de un palo hueco.
Es por ello que con todo respeto le presento mi renuncia. Porque el Gobierno al que me integré orgulloso y esperanzado de poder llevar mejores condiciones de vida a mis hermanos nos ha dado la espalda. Tomé esta decisión después de mucho golpear puertas y pedir, no para mí sino para mis hermanos.
El 14 de noviembre de 2009 la Ley 426 cumplió 25 años y pasó desapercibida. Entonces es letra viva o muerta?. A quien podemos hablar, donde están los que nos deben gobernar?. En que les fallamos?. Y nuestros derechos donde los escondieron?
Pese a que fui reiterada veces reelecto como director de mi étnia, debí sufrir la permanente falta de respeto de sus funcionarios, la impotencia de no poder dar respuesta a mis hermanos que acuden en busca de soluciones a veces menores. Me voy cansado del no escuchar, del no dialogar, del autismo, del autoritarismo y la falta de respuestas.
La inclusión de los pueblos originarios no se realiza solo otorgando favores a algún hermano para que hable bien del Gobierno, queremos agua potable apta y suficiente, trabajo digno, educación adecuada, atención social, mejor calidad de vida, verdadero desarrollo humano para que nuestros hijos estén mejor que nosotros el día de mañana.
Con todo respeto quiero preguntarle: ¿Qué tiene nuestra pobreza que algunos hacen libros y otros películas sobre ella? Otros vienen de las facultades del mundo a hacernos preguntas para recibirse. ¿Qué tiene nuestra pobreza que otros pueden hacer todo eso y nosotros seguimos pobres? Y ¿Por qué cuando usted me habla yo le entiendo y cuando yo le hablo en mi lengua no me entiende a mi? Y si le hablo en su lengua tampoco me entiende.
Finalmente le aclaro que como Eva Perón, renuncio a los honores pero no a la lucha; vuelvo al seno de mi comunidad a seguir luchando por lo que creí conquistado hace 25 años; y con dolor tengo que avisarle que se está quedando solo, abandonado primero por los mas humildes que somos los originarios
Atentamente.
RAMÓN FRANCISCO TAPICENO
D.N.I. Nº 8.449.777
Al Señor Gobernador
de la Provincia de Formosa
Dr. Gildo Insfrán
Su Despacho /
Tengo el agrado de dirigirme a Usted con el objeto de presentarle mi renuncia con carácter indeclinable al cargo de Secretario General del Instituto de Comunidades Aborígenes con el que me honrara por Decreto 1087 del 19 de diciembre del año 2.006.
Fundamenta tal decisión una serie de circunstancias que a continuación paso a detallar: El 10 de diciembre de 1983 asume un gobierno elegido por el pueblo y muchas cosas cambiaron. El pueblo indígena vivió un clima de fiesta y de libertad. Los pueblos indígenas se reunieron en asambleas, se hablaba de capacitación, se ejercita la participación; los pueblos originarios teníamos protagonismo.
Se recuperó el valor de la palabra, el valor del pensamiento indígena como también los espacios públicos. El mismo año se creó la comisión de los 21 conformado por 7 representantes de cada etnia en el que tengo el honor de ser elegido en representación de mi pueblo Pilagá.
El primer planteo fue tener una Ley del Aborigen para que se respete al indígena como un ciudadano capaz, que ya no puede vivir aislado sino integrado en igualdad de condiciones.
Por esa misma Ley se crea el Instituto de Comunidades Aborígenes (ICA) dirigido por un directorio, con mucha participación y protagonismo, con discusiones si, pero con una gran posibilidad de diálogo; con posibilidad de comunicación entre Estado y comunidades.
El ICA nació con el pensamiento de las 21 personas Wichí, Pilagá y Tobas como fruto de un árbol que hicimos florecer que fue la Ley 426; pero hoy el ICA perdió su razón de ser, ese árbol se fue desgajando, y es solo la cáscara de un palo hueco.
Es por ello que con todo respeto le presento mi renuncia. Porque el Gobierno al que me integré orgulloso y esperanzado de poder llevar mejores condiciones de vida a mis hermanos nos ha dado la espalda. Tomé esta decisión después de mucho golpear puertas y pedir, no para mí sino para mis hermanos.
El 14 de noviembre de 2009 la Ley 426 cumplió 25 años y pasó desapercibida. Entonces es letra viva o muerta?. A quien podemos hablar, donde están los que nos deben gobernar?. En que les fallamos?. Y nuestros derechos donde los escondieron?
Pese a que fui reiterada veces reelecto como director de mi étnia, debí sufrir la permanente falta de respeto de sus funcionarios, la impotencia de no poder dar respuesta a mis hermanos que acuden en busca de soluciones a veces menores. Me voy cansado del no escuchar, del no dialogar, del autismo, del autoritarismo y la falta de respuestas.
La inclusión de los pueblos originarios no se realiza solo otorgando favores a algún hermano para que hable bien del Gobierno, queremos agua potable apta y suficiente, trabajo digno, educación adecuada, atención social, mejor calidad de vida, verdadero desarrollo humano para que nuestros hijos estén mejor que nosotros el día de mañana.
Con todo respeto quiero preguntarle: ¿Qué tiene nuestra pobreza que algunos hacen libros y otros películas sobre ella? Otros vienen de las facultades del mundo a hacernos preguntas para recibirse. ¿Qué tiene nuestra pobreza que otros pueden hacer todo eso y nosotros seguimos pobres? Y ¿Por qué cuando usted me habla yo le entiendo y cuando yo le hablo en mi lengua no me entiende a mi? Y si le hablo en su lengua tampoco me entiende.
Finalmente le aclaro que como Eva Perón, renuncio a los honores pero no a la lucha; vuelvo al seno de mi comunidad a seguir luchando por lo que creí conquistado hace 25 años; y con dolor tengo que avisarle que se está quedando solo, abandonado primero por los mas humildes que somos los originarios
Atentamente.
RAMÓN FRANCISCO TAPICENO
D.N.I. Nº 8.449.777
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